¿Cómo juzgas?

Para el dios, todo es bueno, bello y justo. Los hombres, por el contrario, tienen unas cosas por justas y otras por injustas. Lo escribió Heráclito.

La mitología está llena de ejemplos de lo peculiar del juicio de los dioses. El que más me llamó la atención fue el de la Bahagavad Gita, cuando Krisna incita a Aryuna a ir a la batalla y matar, si es preciso, a sus propios familiares que militan en el bando contrario. Para mí, es el mito en el que más claro se explica por qué para el dios todo es justo y bueno.

Lo es para el dios, y también para el hombre. Pero no lo tenemos presente. Solemos ser rápidos en el juicio de bueno o malo, justo o injusto. Y en esa rapidez, aplicamos la relativa escala de nuestras expectativas o intenciones dejando fuera muchas otras cosas.

Me parece vacía la clásica recomendación de no juzgar. Es superficial y lleva más a no emitir una opinión que a entender lo que realmente está ocurriendo (incluyendo nuestra propia reacción a ello). También he visto a mucha gente escudarse en el «no juzgar» para ponerse de perfil ante una situación en la que sí necesitan involucrarse. «No juzgar» no debería ser nunca una excusa para evitar un conflicto o eludir la decisión sobre un dilema.

Cada vez que juzgamos tenemos una oportunidad de aprendizaje. ¿Por qué estoy señalando algo como bueno o malo? Sugiero tres preguntas cuando nos ponemos la toga de jueces:

• ¿Cual es la importancia real de esto si miro (o al menos trato de imaginar) la pintura completa?
• ¿Cuáles son los posibles sentidos de la situación ahora que veo un marco más amplio?
• ¿Por qué la situación me parece buena o mala? (O lo que es lo mismo, ¿qué conecta o qué dispara en mí?)

Según nuestra capacidad y las circunstancias podremos o no desapegarnos y ver con ecuanimidad, pero, como mínimo, entenderemos mejor nuestro veredicto. Convertiremos el juicio en un aprendizaje.

Desde ahí, siempre, tomemos el curso de acción que corresponda a quién somos, a nuestro carácter, a nuestra causa, a lo que tenga sentido para nosotros. No porque algo sea bueno o malo, justo o injusto. De hecho, no lo es. Tan solo porque tenemos la responsabilidad de caminar nuestro camino.

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